Por vez primera se presenta al pĆŗblico de habla castellana una monografĆa dedicada Ćntegramente a una religiĆ³n fascinante, pero apenas conocida fuera del Sur de Asia: el jainismo. Se trata de una tradiciĆ³n milenaria, de una riqueza y profundidad inestimables y con unos signos de identidad muy acusados. En contra de lo que algunos creen, el jainismo no es ningĆŗn āpariente pobreā del budismo ni ninguna extraƱa secta atea y ascĆ©tica dentro del hinduismo.
El jainismo es, ante todo, la religiĆ³n de la no-violencia (ahiį¹sÄ), un ideal que luego todas las religiones indias hicieron suyo y que fue universalizado por Gandhi en el siglo XX. Lo mismo que el budismo, el jainismo es una religiĆ³n sin Dios, que paradĆ³jicamente se abre a lo verdaderamente sagrado en lo mĆ”s Ćntimo de cada ser vivo del cosmos. Y es la espiritualidad del no-absolutismo (anekÄntavÄda), una particular forma de pluralismo filosĆ³fico de una modernidad impresionante.
Siguiendo la dinĆ”mica y el desarrollo del jainismo āy sin caer en los extremos del academicismo o del superficialismoā, el autor va desgranando sus aspectos principales: la cosmologĆa, la mitologĆa, sus orĆgenes, las grandes figuras, los principales grupos religiosos, el panorama actual, los textos, las filosofĆas, sus prĆ”cticas y vĆas soteriolĆ³gicas, los rituales, sus interacciones sociales, culturales, polĆticas, etcĆ©tera.